衡陽山川流秀，歷史悠久，人文興旺，旅游資源豐富多彩。
“雁峰煙雨”、“石鼓江山”、“朱陵后洞”、“花藥春溪”、“岳屏雪弄”、“青草漁家”、“東洲桃浪”、“西湖白蓮”昔為衡陽八景。所轄各縣亦有八景之類，如常寧縣城的“天開石榜”、“美潭晚漁”、“地涌魁星”、“西橋夜月”、“南嶺雪累”、“桃洲春浪”、“湘寺曉鐘”、“泉峰夕照”。來陽市亦有“馬阜晴嵐”、“鹿歧晚障”、“西湖蓮泊”、“易口漁家”、“杜陵煙雨”、“蔡他月夜”、“來水夕照”等十景。
回雁峰居南岳七十二峰之首
景區面積21312m2
是衡陽市重點文物保護單位
回雁峰之名來源有二：一曰北雁南飛越冬
至此氣暖，不再南飛而北歸
一曰山形似雁，張翼回翔
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回雁峰海拔96.8米
山雖不高
因歷史名人的詩文以它為典故者甚多
文因景成，景借文傳
故名揚天下
唐代詩人王勃在《滕王閣序》中有“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”佳句
偉大詩人杜甫曾居衡陽，留下了“萬里衡陽雁，今年又北歸…………”的詩句
杜鶴、高適、文天祥、范仲俺等都留有膾灸人口的詩文
又因明未清初的大思想家王夫之出生于此
南宋大理學家周敦頤從小在衡州舅父家成長
人文薈萃。使回雁峰名勝古跡更是名溢中外
回雁峰上最著名是雁峰寺
梁天監十二年（會元513年）
宏宣法師選回雁峰創建寺院，武帝蕭衍賜名“乘云禪”
唐代改號為“山門寺”。明清之際建“壽佛殿”
抗日戰爭，衡陽蒙難，千年古剎，在劫難逃
1964年，中南局第一書記陶鑄視察衡陽
倡導修復，辟為公園，部分完工，遇“文革”而停建
1983年----1985年初，衡陽市人民政府重修回雁峰公園
景區有瀟湘八景之一的“平沙落雁”
有衡陽八景之冠的“雁峰煙雨”；
有金碧輝煌的雁峰寺，有雁城標志的雁雕；
有憑吊王夫之的此君軒等二十多個景點。
趙樸初、唐天際、周輕鼎、當代書法名家的翰墨精品薈 萃，
王勃、陳宗契等古代文人騷客的詩文，
陶鑄的散文《松樹的風格》為景區增添了光輝和文化內涵。
整個景區設計合理，布局巧妙，施工精細，
亭臺樓閣與樹木花草相得益彰，小徑通幽，鬧中處靜。
登上回雁峰，南望東州桃浪；北眺來雁，珠暉兩塔；
東瞰湘江如帶，百舸爭流；西看岳屏勝景，高樓鱗次，
車水馬龍，令人心曠神怡，留連忘返。
站在回雁峰的峰頂
駐足望江廳，極目鳥瞰衡陽城
讓人很難想象有哪一個地方的山水風光能結合的如此完美
唯獨這里呀
大自然把這種美演繹到了極致
回雁峰居八百里南岳七十二峰之首，故稱南岳第一峰。海拔96.8米，總面積6.32公頃，坐落于衡陽市雁峰區湘江之濱，為市級重點文物保護單位、國家“AAA”級旅游區。峰名傳說有二，一曰：北雁南來，至此越冬，待來年春暖而歸；二曰：山形似一只鴻雁伸頸昂頭，舒足展翅欲騰空飛翔;美麗的古城衡陽也因此峰冠以“雁城”之雅稱。南岳第一峰含義有二，其一就地理位置來講，它是南岳七十二峰從南到北的首峰，與祝融、天柱、岳麓諸峰同負盛名；其二南岳“香文化”歷史悠久，歷來有南岳進香自第一峰開始之說。千年古剎雁峰寺坐落于回雁峰上，迄今已有一千四百多年的歷史，歷代高僧在此傳經布道，傳說“壽佛”曾留一件袈裟在雁峰寺，寺內設有“壽佛殿”，香火鼎盛。
“青天七十二芙蓉，回雁南來第一峰”，“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”……回雁峰山雖不高，但歷代名人王勃、杜甫、錢起、劉禹錫、柳宗元、杜荀鶴、王安石、文天祥、范仲淹等到此都留有贊譽回雁峰的詩詞佳句。文因景成，景借文傳，故名揚天下。明末清初的思想家、哲學家王船山出生于回雁峰下王衙坪，北宋理學家周敦頤成長于此。回雁峰可謂人文薈萃，風景如畫 。
回雁峰景區是集錦式的古典園林。這里有衡陽市城標——雁雕、千年古剎——雁峰寺、衡陽古八景之冠——雁峰煙雨、瀟湘八景之一——平沙落雁、衡陽標志性建筑——回雁閣、王船山出生地紀念館等主要景點。回雁峰的三大文化品牌——“雁文化”、“壽文化”、“船山文化”源遠流長。整個景區設施完善，布局巧妙，它遠山而不僻，近市而不囂，勝步景區，令人心曠神怡，留連忘返。
煙雨池
衡陽八景之冠“雁峰煙雨實堪夸”的煙雨池，相傳天將下雨，池中的水氣冉冉上升，如煙如霧，時隱時現，宛如仙境。峰上有黃浦軍校畢業的湘籍老將軍唐天際手書渾厚蒼勁的“回雁峰”三個大字，池邊鐫刻著唐代詩人王勃、明代衡陽詩人陳宗契贊譽衡陽、回雁峰的詩詞佳句。
上達
“上達”牌坊按明朝圖式復建。綠色的琉璃瓦，厚重的拱形山門，鐫刻麒麟吐須，獅子戲球，二龍戲珠，丹鳳朝陽。拱門上“上達”兩字。相傳是雁峰寺一燒火和尚用燒火棍所書。其寓意是上山、登高自此起步。兩邊的雁峰長聯由臺灣著名書法家洛夫先生書寫，共170個字，囊括了衡陽的風景名勝 、歷史名人。門坊背面有民國初衡陽書法家蔣鈐蘅的墨寶“莫作等閑觀”。它告訴人們不要小看回雁峰，山不在高，有仙則靈。
雁峰寺
梁天監十二年(公元513年)，宏宣法師選回雁峰創建寺院，武帝蕭衍賜名“乘云禪”寺。隋代改為“雁峰寺”。唐朝改號“山門寺”。明清之際建“壽佛殿”。迄今已有一千四百多年的歷史。1984年重建雁峰寺。正門懸掛趙樸初書寫的“雁峰寺”。泥金橫匾。寺院分前后兩殿：前殿為觀音殿，供奉著觀音菩薩；后為壽佛殿，金剛臺上。
端坐著3米高的壽佛。相傳壽佛俗家姓周，湖南郴州人，號宗慧，享年、139歲(公元728年一一867年)。生前四方云游、傳道。曾留袈裟一件于雁峰寺。圓寂后常顯靈于湘南，明清之際又轉世為高僧，駐雁峰寺傳經布道。傳說他生在郴州，死在全州，成佛在衡州。
松風亭
整個亭為仿松樹皮建成。亭的上方有書法家鄧磐石書寫的“松風亭”三個字。亭邊有石刻陶鑄同志的散文《松樹的風格》。游人至此，坐松亭、看松樹、讀佳作，陶冶情操，激勵志向。
此君軒
據《清泉縣志)記載：“此君”是竹子的意思。“此君軒”是明末清初哲學家、史學家、文學家、我國歷史上杰出的思想家王夫之(1619——1692)出生地。原建筑早已蕩然無存。今據古書記載，重建二層樓并配以王夫之提筆凝思神態自若塑像，供游客憑吊。此處遍種竹子、加之護欄、窗欞、扶手、壁畫均以“竹”形裝飾，烘襯出王夫之寧折不彎的氣概。亭廊墻上鐫刻有王夫之撰文，蕭善卿書寫的瀟湘小八景詞。
平沙落雁
瀟湘古八景之一。最早的傳說起源于唐宋之際。秋天將至，北雁南行，至衡陽不再南飛。此時湘江河畔，堤岸無垠，細沙如雪，蘆葦搖曳。雁群在此棲宿、覓食、嬉戲。北宋詩人米芾贊道：“陣斷衡陽暫此回，沙明水碧岸莓苔，相呼正喜無繒繳，又被孤城畫角催”。
此處以巧奪天工的藝術構思，濃縮江岸精華，再現往昔“秋雁戲沙”美景。
回雁閣
回雁閣位于回雁峰的新區——回雁景區，主閣高35米，四層四棱，頂部重檐如雁張翼，底部七十二根支柱，寓意“南岳七十二峰”，南北兩側有“聽瀑亭”和“攬翠亭”相依。整個建筑由市政府投資500多萬元于2006年建成，造型莊重古樸、典雅大方，是衡陽市標志性建筑，有衡州第一閣的美譽。
為創建中國優秀旅游城市，提升回雁閣的文化品位和湖湘文化內涵，將衡陽第一閣打造成能與岳陽樓、滕王閣媲美的“江南名閣”，2007年9月，市政府投資80多萬元對回雁閣進行文化裝修。閣的四面均掛著原中國書法協會主席沈鵬題寫的鎦金匾額“回雁閣”三個大字。“四面懸匾”是經相關專家多次論證后定奪的方案，象征著具有2000多年歷史的衡陽文化古城蒸蒸日上的繁榮氣象。三層樓閣共裝修布展有精選的歷代文人、名人游衡陽留下的詩詞、楹聯23幅、《回雁閣記》木刻一幅及出自衡陽美術界名家之手、集體創作的《衡岳魂》、《王船山》、《平沙落雁》、《雁峰煙雨》等磨漆畫4幅。特別是懸掛于二層回廓歇臺間的巨型畫作“衡岳魂”恢宏大氣，栩栩如生地再現了大禹、杜甫、毛澤東、夏明翰、周敦頤、蔡倫等游歷過衡陽這片熱土的名人先賢的音容笑貌。
登上閣樓，極目遠眺，湘江如帶，波光瀲滟，高樓大廈，鱗次櫛比，一道人與自然和諧相處的城市美景。
船山故地
王船山（1619-1692）本名夫子，字而農，號姜齋，別號壺道人。出生于衡陽市回雁峰下王衙坪。因其隱居地衡陽縣曲蘭鄉附近山上一塊巨石形狀如倒扣水中的大船。以石寓志，自稱王船山。
船山先生是明末清初的哲學家、思想家。早年積極參加反清復明的斗爭，壯志未酬，被迫隱居。著書立說達三百多卷，涵蓋了哲學、歷史、政治、經濟、文學、教育、詩詞歌賦諸方面。因此成為湖湘學派代表人物之一。
王船山出生紀念地
王船山出生地紀念館位于回雁峰景區西側半山腰，為紀念出生于回雁峰下王衙坪的明末清初思想家、文學家、哲學家王夫子修建的。
紀念館主體占地面積101平方米，檐高4.42米，為青磚黛瓦古色古香的仿明清建筑。
紀念館采用中國傳統的對稱式古典建筑形式，上為正房、中為庭院、下為山門；山門、正房入口掛有楹聯三幅、匾額二塊，廳堂及兩側廂房共懸掛有字畫5幅；正房中央是一座王船山半身塑像，右側廂房布展的是明清時期的雕花木床、木椅及帶補丁的蚊帳、被褥等船山先生的臥室家居用品；左側廂房則陳列有木屐、雨傘、油燈等物品及王船山畢生著作《船山全書》和后人研究船山思想的部分作品。王船山是湖湘文化的主要代表人物之一，其“頭不頂清朝的天，腳不踩清朝的地”的反清復明的民族氣節，浩氣長存，令人嘆為觀止，著書立說達400余卷800多萬字，其作品和思想深刻地影響了一大批湖湘人士。
飛瀑流彩
飛瀑流彩景點位于回雁峰景區西門假山群中，假山群再現了南岳諸峰的形、神、韻，有“衡山千仞一峰高”的觀賞效果。山石錯落有致，中間有“水霧”噴出，形成云煙繚繞的效果。山頂瀑布飛流直下，水擊山石、飛流碎玉，形成一道巧奪天工的飛瀑流彩美景。瀑布下有“雁影潭”，山、水、石相得益彰，構成了一幅氣勢磅礴的美麗畫卷。
